他路又不足则
出内藏或奉宸库金帛鬻祠部度僧牒东南则留发运
司岁漕米或数十万石或百万石济之
初建隆三年 户部郎中沈义伦 使吴越还言杨泗饥民
多死郡中军储尚馀万斛宜以贷民有司沮之曰若岁
未稔谁任其咎 (第 24a 页)
义伦 曰国家以廪粟济民自当召和气 (第 24a 页)

　所恃赖而不恐矣
礼时为大顺次之体次之宜次之称次之尧授舜舜授
禹汤放桀武王伐纣时也诗云匪革其犹聿追来孝天
地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也社稷山川
之事鬼神之祭体也丧祭之用宾客之交义也羔豚而
祭百官皆足大牢而祭不必有馀此之谓称也
　郑氏 (第 26a 页)

　者一国矣
礼时为大顺次之体次之宜次之称次之尧授舜舜授

禹汤放桀武王伐纣时也诗云匪革其犹聿追来孝天
地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦

也社稷山川
之事鬼神之祭体也丧祭之用宾客之交义也羔豚而
祭百官皆足大牢而祭不必有馀此之谓称也(称尺證 (第 9b 页)

人制礼/所先后也)
尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也(言受命/改制度)天地之
祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也(伦之言/顺也)社稷山
川之事鬼神之祭体也(天地人之/别体也)丧祭之用宾客之交
义也(义之言宜也 (第 13a 页)

　出第三件事第二件事又是感第三件事又是应如

　王文正公平生俭约家无姬妾自东封后真宗以太
　平宜共享令直省官为买妾公不乐有 沈伦

家鬻银
　器花蓝火筒之属公嚬蹙曰吾家安用此其后姬妾
　既具乃复呼直省官求前日沈氏银器而用之此买
　妾 (第 4b 页)

　太平兴国元年去新岁才八日耳意当时星辰历象
　考卜兆祥必有其说而国史传记皆失传窃计岭蜀
　之远制书到时已是二年之春是时宰相薛居正 沈

　伦 卢多逊失于不考引故实致行之弗审使人君即
　位而无元年尤为不可也若唐顺宗以贞元二十一
　年正月嗣位至八 (第 12b 页)

　祥道曰时在天顺体宜称在人在天者大在人者小
　尧授舜舜授禹天与贤也汤放桀武王伐纣天吏也
天地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也社稷山
川之事鬼神之祭体也丧祭之用宾客之交义也羔豚
而祭百官皆足大牢而祭不必有馀此之谓称也诸侯
以 (第 5a 页)

　(荒也广狭随地而赋丰凶随时而敛/众之不恐并由君制礼有节故也)
○礼时为大顺次之体次之宜次之称次之尧授舜舜
授禹汤放桀武王伐纣时也诗云匪革其犹聿追来孝

天地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦

也社稷山
川之事鬼神之祭体也丧祭之用宾客之交义也羔豚
而祭百官皆足大牢而祭不必有馀此之谓称也(称尺 (第 4b 页)

　作匪棘其欲遹追来孝(江陵项氏曰时者天地之大/运顺者人道之大伦体者其)
　(支体宜者其义理称者其度/数五者自綦大至綦细也)
天地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也 (第 6a 页)

　必圣人在天子之位上焉者虽善无徵下焉者虽善
　不尊皆非时也承上文制礼得节遂言帝王代兴制
　礼先后之义
天地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也 (第 5a 页)

　以有此伦次者不独尊卑之等亦以地有广狭而定
　数之中用财复有厚薄则与年上下　与年之上下
　之字疑衍
天地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也社稷山
川之事鬼神之祭体也
　天地之祭报本反始不忘其所自生故曰伦社稷山 (第 2a 页)

　十月上仙太宗嗣位是年十二月改为太平兴国元
　年异乎逾年改元之义盖当时必有其故而史或阙
　之不然岂当时宰相如薛居正 沈伦 卢多逊辈不考
　诸春秋也哉
公即位 (第 1b 页)

坠先业耳今诗文作匪棘其/欲遹追来孝 称去声革音棘或曰革如字遹音聿)天
地之祭宗庙之事父子之道君臣之 义伦 也(王者父事/天母事地)
(故天地宗庙父子君臣四者乃自然/之序故曰伦也伦不可紊故顺次之)社稷山川之事 (第 3a 页)